Este artículo fue publicado el 4 de enero de 2023 en la revista El Aedo #12, un monográfico dedicado a los lugares de cuento. Podéis descargar la revista completa en este enlace.

HABITAR EL CUENTO

Lugares del cuento

Cuando hablamos de “el lugar del cuento” podemos estar haciendo referencia a dos lugares distintos: 

• Por un lado, al espacio en el que vamos a contar y escuchar cuentos (un teatro, una plaza, una biblioteca), es decir, al espacio físico donde el cuentista y el público se acomodan para que el cuento pueda ser contado. A este lugar lo llamaremos el espacio físico.
• Por otro, al espacio de ficción donde sucede el cuento, al lugar donde personajes, objetos y acciones son enmarcados (Estébanez Calderón, p. 361). A este lugar lo llamaremos el espacio narrativo.

Este artículo se va a centrar en el momento en el que sucede el espacio narrativo (el segundo de los dos tipos) y su ubicación durante la narración del cuento.

Ver el cuento

El espacio de ficción del cuento contado se articula a partir de la palabra dicha: las palabras del cuentista enmarcan la historia en un contexto concreto (una aldea medieval, un bosque, un castillo, una calle de una ciudad…). El cuentista con su voz, su mirada, su cuerpo, va dibujando las imágenes del cuento. El narrador oral cuenta lo que está viendo en su cabeza: no se trata, pues, de un recitado de memoria de una secuencia de palabras, sino de una recreación de una “película” de un cuento, de una narración de viva voz de una secuencia de imágenes (Sanfilippo, p. 176). Por lo tanto, para contar, el cuentista, previamente, ha de preparar las imágenes del cuento que ha de contar (Mateo, p. 220).

En 1910 Antti Aarne publica la primera propuesta de Catálogo tipológico del cuento folklórico. Su idea era clasificar y organizar los distintos tipos de cuentos de tradición oral. Para establecer esa categorización se fija en los motivos* de los cuentos: cada tipo** de cuento tendría unos motivos básicos. Esta primera publicación fue revisada en 1928 y, años más tarde, en 1968, por Stith Thompson. En 2004 Hans-Jörg Uther vuelve a revisar el catálogo de tipos de cuentos folklóricos y publica una nueva y completa edición. 

En el catálogo cada tipo de cuento tiene asignado un número, y si el número fue asignado en la segunda revisión (Aarne-Thompson) entonces delante lleva las siglas AT (o AaTh), pero si es la última versión, la de Uther, delante de cada número lleva las siglas ATU (Aarne-Thompson-Uther). Así, por ejemplo, Caperucita Roja es el tipo ATU 333, Los siete cabritillos es ATU 123, La matita de Albahaca es ATU 879, etc. 

Agrupar las distintas variantes de un mismo cuento por tipos nos permite conocer las diferentes maneras en las que nos ha llegado cada cuento, nos facilita buscar las mejores versiones, completar las que están incompletas, comparar las distintas posibilidades... El catálogo plantea algunos problemas para los estudiosos (de hecho Propp dedica el primer capítulo de su Morfología del cuento, publicado en 1928, a evidenciar esos problemas) pero es una herramienta maravillosa para quienes vivimos abrazados al cuento contado. Lo es, no sólo porque es un listado magnífico de cuentos tradicionales, sino que es un recurso que nos permite encontrar más y mejores versiones para contar.

El AaTh cuenta con una versión traducida al español por Fernando Peñalosa en 1995 que aún es posible conseguir en librerías de segunda mano. Un libro muy útil a pesar de su regular traducción. El ATU, publicado en 2004, son tres volúmenes completísimos, en inglés, que es el referente que siguen y con el que dialogan el resto de catálogos del mundo. Os muestro los dos volúmenes que tengo en mi biblioteca (me falta el primero, como podéis ver).